书香门第
标题:
解读仲昭川互联网三部曲
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作者:
whtj
时间:
2016-12-6 15:44
标题:
解读仲昭川互联网三部曲
本帖最后由 小倒霉蛋 于 2016-12-8 01:29 编辑
【近二年,仲昭川先生撰写互联网三部曲,曰《互联网黑洞》、《互联网哲学》、《互联网博弈》。鄙人从微博得知此讯,谨记在心。一日,到图书馆借得黑洞阅之,倍感功力深厚。今年双十一,趁电商优惠,购得此三部曲。昨日,三卷已匆匆阅毕。合书细想,所剩无几,谨以记之。】
《读互联网三部曲有感》
之一:自然搜索法和Ework
三部曲中,以《互联网黑洞》最为深刻、全面,如果读者时间精力有限,可以只看这本书。黑洞一书,印象最为深刻的是两点,即自然搜索法和Ework。
在互联网时代,搜索页面才是真正的首页,进搜索页面是最好的广告,也是主动舆情管理的制高点。因此,作者提倡自然搜索法,企业按照三个步骤主动发布信息,既省广告费,效果又好。
自然搜索法,操作很简单:一准备素材,二手工发布,三搜索检验,大道至简。
Ework,印度走在了我们前面,他们在软件开发方面大量使用,甚至借助时间差为欧美值夜班。
互联网不仅让人消费和娱乐,最终,互联网要让大家挣钱,能够让大家有工作,这才是道。如果自制力不强,时间就在刷屏中流失了,这就是最大的浪费。
我深以为然。
当然,Ework这个概念还有待本土化,有待通过汉语去提炼。比如,carsharing,在中国解释成专车、顺风车,这样就落了地。Ework也当如此,汉化的过程,也是本土化的过程。
之二:互联网是人文的
科技和互联网是两码事,前者是技术,后者属于人文。互联网是一种关系,并没有脱出人与人相处的那些道德伦理。只不过,群体的人,可能更容易犯傻。
所以,在互联网上做生意,你要能忍,批评难以避免,千万别回应。产品的好坏,是手艺问题。在互联网上,要多互动,也就是建立一种强关系。
互联网精神:分享、共享、利他、免费。人文互联网,让生活更方便。
《互联网哲学》,那么厚一本,是作者的一种形而上的追求,暴露了作者本质上还是一枚知识分子。与其称为互联网哲学,不如叫互联网学。哲学,主要是道的层面。道经技,也就是道法术,围绕互联网谈论了方方面面,已不止于道。
互联网是人文的,所以也是本土的,正与东方智慧相吻合。
互联网是人文的,揣摩消费市场,实际上也就是在揣摩人心,也是一种自省。维度不同,看问题的层次就不同,角度也不同。因此,作者提出了维商的概念。
之三:作者的进阶
《互联网博弈》是三部曲中的最后一本,2016年出版。这本书,回应了当下很多热点问题,比如大众创业、万众创新,比如互联网+,比如互联网思维,比如去中心化,比如大数据。这本书,特别适合有互联网创业想法的朋友仔细看看,是一本不可多得的宝典。
看得出来,作者的写作过程,也是一个自我修炼过程。到了第三本,作者的思想也更加深刻了,想得更明白了。
比如,互联网就是要好玩。好玩,道出了互联网的真谛。不好玩,再好的互联网思维,没人搭理你。老顽童习武,就是好玩,非常人可比也。
比如,互联网是一种生态。上升到生态层面,自利利他,讲求平衡,都是应有之义。系统观、整体观、辩证观,在互联网时代仍然适用。
作者特别强调了要建立生态平衡,似乎有失偏颇。平衡与不平衡,是一对矛盾。不平衡是常态,平衡是暂时的。维度不同,在更高的层次打破平衡,建立新的平衡,这就是颠覆!
博弈的最后一节叫“天下归心”,作者终于提到了境界。互联网是人文的,重视维商,说到底,天下归心。心学无他,自利利人。境界,意境深远。不可道也。
梁志华写于2016年11月24日。
膜鬼张写道:仲昭川这名字绝。昭,日光也,代表天;川,流水也,代表地;仲,姓氏也,代表人。天、地、人三才一体,能写出《互联网黑洞》、《互联网哲学》、《互联网博弈》,不足为奇。
膜鬼张是个做实体的大佬,话语方式没有互联网人士的浮躁。他喜欢看书,书评写的好。
其中一篇是:《互联网博弈》—密布在互联网每个节点上FU能量的平衡
作者:
whtj
时间:
2016-12-9 14:53
2016-12-8 16:45您在
解读仲昭川互联网三部曲
的帖子被
小倒霉蛋
删除
楼主回复自己的帖子也要和主题有关,前面已经有连续两个自己回复自己主题的回帖了,有水帖嫌疑
解释:
一,本楼主回复自己的帖子当然与主题有关
二,本楼主采用自己回帖的方式意在顶帖,不使帖子下沉,让更多的人看到我的帖子,也许网友之间能产生共鸣互动的效果.
三,贵论坛不允许自己回复帖子,那我的帖子沉下去后就再也没人 看到了,我也失去了发帖的意义,本楼主对贵论坛只能望而止步.
作者:
cas125
时间:
2016-12-9 22:23
现在互联网的话题的确热
作者:
whtj
时间:
2016-12-9 22:45
cas125 发表于 2016-12-9 22:23
现在互联网的话题的确热
是呀,因为今天明天后天都是互联网时代!
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