【转载】《射雕英雄传》作者：金庸（人物命运的哲学底蕴——小龙女）

琉璃909

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作品简介

《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，是“射雕三部曲”之一，下接《神雕侠侣》《倚天屠龙记》。

这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；

在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，

坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，

按照人物性格的发展需要及其内在可能性、必然性来设置情节，从而使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。

本书最初连载于1957～1959年的《***商报》。《射雕英雄传》现收录在《金庸作品集》中。



评论：《人物命运的哲学底蕴——小龙女》   

一、小龙女性情的哲学底蕴                                                            

           小龙女是环境的产物，是社会以外自然的产物。   

           小龙女其实和我们一样，因为小龙女和我们一样都是人，或说都是物（生物），这也正符合“众生平等”这一佛学理念。（其实金庸的作品无一不体现了此），所不同的是小龙女和我们所处的环境，而环境的不同又导致了心境的不同，这也正是环境决定心境这一辩证唯物主义思想的真实体现。即物质是第一性，意识是第二性。   

           人都有意识，我们生长于人与人组成的社会，我们的意识是社会作用于我们的，即人与人的关系，于是我们的自我意识就是“争”，而小龙女生长于只有她一人的自然，小龙女的意识是自然作用于她的，即个人与自然的关系，也就是顺其自然，换句话说就是“不争”，即小龙女的与世无争，小龙女的不争只是与世（社会）无争，不在世中，怎与世争？真正不争是不可能的，人活着就会争，既然无人可争，便与己争，这才是“争”的最高境界，由此就有了小龙女虽然与世无争，却武功卓绝。与世无争是相对于我们俗世中的人而言的，相对的不争也是一种不争，既然“不争”那就意味“静”，“静”就意味着“冷”和“清”，“冷”是指“冷若冰霜”，由此说明小龙女的冷若冰霜是有理可据的。“清”是指“清心寡欲”，貌由心生 清心自然清丽，所以小龙女是自然的产物是由内至外，由心至貌的。其实换作无论是谁（只要正常）身处小龙女的环境（自然）她都会是小龙女。   

         其实小龙女未必最貌美，而俗人认为小龙女超凡脱俗的美胜过俗世中的一切美，也是源于人的本性：对自己没有的东西总是无限渴求，而所有俗人都没有的东西（出世之身——出世之心——出世之貌）自然就成了之最。 这不过是俗人的眼中之物。   

       二、小龙女遭遇的哲学底蕴   

        看似偶然，实则必然，看似因人，实则因己。   

        既然小龙女的美是绝世无双的，那这于我们俗人又是多么宝贵的财富啊，可是于小龙女却毫无意义（至少对于身处自然中的小龙女），因为只有美的主体，没有欣赏美的客体，所以她的美在自然中是体现不出来的。也因为自然是不会欣赏她的，因为自然和她一样美，她不过是自然的产物。　于是小龙女之所以能成为小龙女，入世便是不可缺的重要一步，反之，如果小龙女不入世那她就不是小龙女了，因为每个人于自己只是“我”。可小龙女的入世对我们俗人又是何其的不公，所以同样本着“众生平等”的佛家主旨，小龙女一入世便遭污浊，于是在俗人眼中命运对每个人都还是公平的，即小龙女虽得到了虚荣却失去贞操。亦然亦不然，然是命运对小龙女也是公平的，不然是小龙女并不像俗人所认为的亦得亦失。于小龙女而言她还是她，除非她也被社会文化同化了，那她也不是小龙女了。   

　　　虚荣和贞操是社会文化中的概念，放到自然中毫无意义，自然，顺其自然相对来说是没有自我意识的，而顺其自然的小龙女早已成自然，既无自我意识，又何来虚荣？所以于小龙女，她是无所谓得到虚荣的，而后者就更不难理解了，自然中的性和自然中的食，寝一样自然，普通，不过是一种生理状态，不像社会中的性，社会中的人早已成方圆，也早有了各自的个性，“性”自然就个性化了，演变到至极就成了从一而终，于是性便与道德扯上关系，而自然中的众生相对社会中的人来说，有的多的是共性，性自然就不必个性了，更与道德操守无关，所以小龙女也是无所谓失贞的。   

        不得不所的一点是，小龙女是因被点穴而遭奸污的，“被点穴“这一遭看是偶然发生的，实则必然，看似因人而起，实则因己，武侠片通常是借武言志。“点穴“，与其把他看成是一种武功，不如广义的引伸，在这里不如说他是一种思想状态，于是于小龙女，金庸的”点穴”可以看作是艺术修辞手法，即他是对某种深层的，难以言清的思想状态的表化与具化。 这种思想状态正是小龙女性情作用的结果：静之极——身与心的一种凝滞状态，（源于此小龙女的睡绳功也是有理可据的。）这又说明了另一种平衡：得亦静，失亦静。   

       所以于理于情小龙女都必将一“失”，而这一“失”又必将大焉，因为美于我们俗人实在是太重要了，所以，这一失不是失贞便是失命或失心，而无伦是失去后两者中哪一个，她都无法完成和杨过的爱情，起初我觉得金庸的这部小说是站在男人的立场写的，其实他既是站在男人的角度又是站在女人的角度写的，因为小龙女不会介意失贞的，因为她是出世的啊，错，其实金庸自己才是出于俗世的人啊，要不她怎比小龙女还清楚自己不介意呢？而世是一整体，要出于他只能是个体， 不然， 虽出世，又落入另一世。故小龙女也称不上真正的出世，不然她不会介意到吐血。所以金庸的世界里只有他一人是出世的。只是我想 问问金庸：对小龙女，作为男人，你更愿选折当尹志平还是杨过？