【原创】《心灵史》作者：张承志（凡俗世界中的心灵洗礼）

徵徽

【文案】

《心灵史》中的一个核心问题就在于清政(蟹)府对哲赫忍耶持续镇压的合法性，因为按张承志的记述，正是这一镇压，造成“人民的暴力主义”完全的合法性，并使该教派的斗争演绎成一场艰苦卓绝的信仰抗争。要肯定后者就必须坚决地否定前者。在此，张承志表现出激烈的无政(蟹)府主义倾向，时常流露出对国家机器的恐惧和不信任[1]，“否定任何政(蟹)府……有权力去侵犯他们个人的自由” （Spencer, 1862），毫不奇怪，他对以暴抗暴的政治行动主义的推崇也具备无政(蟹)府主义者的那种破坏性。对哲合忍耶教派的起义及受迫害，张承志实际上以自己的方式将这段历史予以重构了，他在书中曾以极强烈的字眼谴责清朝记录篡改史实（不过他是从信仰而非史学的角度），而实际上这一点他本人也无法避免。

【站内链接】
http://www.txtnovel.vip/thread-228254-1-1.html

【作者专栏/原文地址】
作者是直接出版的，未在网上有链接写书哦。

【原创书评】
大学四年的读书足迹是单由感性生发到学会理性择取加之情趣相佐的阅读路子。其中对我影响最深的书籍当属张承志的《心灵史》。此书曾一度被禁，图书馆三楼样书阅览室收有91年花城出版社的版本，于导师处借阅的本子是95年的海口版。2012年，《心灵史》改定精装版印成，绕过出版社，限量750册，每册有编号及作者墨笔签字加专用章“孤版钤封”，真牛皮封面嵌纯银徽。明印“收益全数捐出扶贫”，救助巴勒斯坦难民，每册1500元。单望此高价已怯步，更何况此书基本只在其朋友圈等中流通，购买限制颇多。现印有平装普及本10万册，为一个民间赠送版本，得兰州凤栖梧书店老板马寅桦先生赠书，时隔二载，《心灵史》再来我身侧，心情颇有些繁杂。
大三时曾写过关于张承志的学年论文，其作品因宗教可分为前后两期。我于穆斯林毕竟无知（忆及大一校级课题答辩时，一位仁兄做古兰经研究，无视评委警示时间，侃侃而谈半个多小时，佩服，还盼坚持），难易之间弃选《心灵史》，择其早期小说《北方的河》。北岛曾说：“诗歌是除了宗教和革命以外的第三种声音”，反推可知宗教之重要性。对于穆斯林，并无信仰，但尊重且为撼动。论文写作之初并无思路，只觉头脑混乱一片。暑期恰逢王老师自美归来，询问于师。老师提起张曾于2001年时来师大演讲，大感遗憾。师提及“红卫兵”一词为张首创，早年间便有写其作品论文的想法，因思想无法达及此君高度，未能写就。当下汗颜，初生牛犊，不怕虎也，却也是无知所以无畏吧。而在论文写完之后，便极少接触张承志作品，每每在图书馆书架相逢，皆是一种愧疚之感。
《心灵史》共七门，对于内容并不想多说，它带给我的震撼远非我这般薄弱的笔力得以描述，而任何直白空洞的概述也都是某种程度的亵渎。马原宣布“小说已死”后沉寂20年，于去年以《牛鬼蛇神》重新杀回小说界。而张承志在写完《心灵史》后愤而退出文坛，又于一年之后写下了诸多精彩的散文，而小说则已被他放弃。虽有马原重回，我却并不存有张承志回归小说一想。尽管在持续的阅读中，我感到了疲倦，比起小说，他在散文里似乎更不注重技巧而多是理念、信仰等的反复抒发。这一份审美倦怠也让我审视自己渐屈于现实的心。
信仰无疑是贯穿张承志整个创作过程最重要的精神核心，他由对世俗信仰的追求逐渐转化为对底层民众的的同情与对宗教的皈依，以极其强烈的自我倾诉和剖析的姿态将“为人民”写作贯彻到底。社会发展至今，信仰虽已遭受质疑，而自身清洁不可自弃，他所秉持的信仰与价值取向是一份自省与人格的独立，也不失为我们的一份借鉴。

川之方至

说出来不怕丢人，要不是今天下午看到亲的书评，我此前从不知道这位作者和这本书~
在百度的时候，也点进了很多其他人对这本书的评价，短时间内关于这本书的各类信息：奇特的出版方式，饱受争议的内容.....都让我十分好奇。虽然并没看过这本书，仅看书评也只是了解个皮毛，但通过那些只言片语，我能感受到这本书“一路走来”所披覆的各种艰辛.....
最好笑的是，我还百度出了一个出售《心灵史》初版，也就是那个镶嵌了纯银徽的版本的页面，初版的售价竟然高达八位数.....这本书在物质上和精神上已经达到某种巅峰了吧→_→.....
总之，有楼主阳春白雪的书评在上，我实在不好随便回复些东西敷衍，干脆就扯了很多.....楼主有时间要常来书评区发书评让我们涨姿势哦~

徵徽

川之方至 发表于 2014-5-29 22:34
说出来不怕丢人，要不是今天下午看到亲的书评，我此前从不知道这位作者和这本书~
在百度的时候，也点进了很 ...

谢谢你哦。因为这书在1993年时被禁了，所以市面上木有卖了，作者也有了一个修订本，由穆斯林赞助自费印了很多本，是免费赠送的哦。