解读仲昭川互联网三部曲

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【近二年，仲昭川先生撰写互联网三部曲，曰《互联网黑洞》、《互联网哲学》、《互联网博弈》。鄙人从微博得知此讯，谨记在心。一日，到图书馆借得黑洞阅之，倍感功力深厚。今年双十一，趁电商优惠，购得此三部曲。昨日，三卷已匆匆阅毕。合书细想，所剩无几，谨以记之。】


《读互联网三部曲有感》


之一：自然搜索法和Ework
三部曲中，以《互联网黑洞》最为深刻、全面，如果读者时间精力有限，可以只看这本书。黑洞一书，印象最为深刻的是两点，即自然搜索法和Ework。


在互联网时代，搜索页面才是真正的首页，进搜索页面是最好的广告，也是主动舆情管理的制高点。因此，作者提倡自然搜索法，企业按照三个步骤主动发布信息，既省广告费，效果又好。


自然搜索法，操作很简单：一准备素材，二手工发布，三搜索检验，大道至简。


Ework，印度走在了我们前面，他们在软件开发方面大量使用，甚至借助时间差为欧美值夜班。


互联网不仅让人消费和娱乐，最终，互联网要让大家挣钱，能够让大家有工作，这才是道。如果自制力不强，时间就在刷屏中流失了，这就是最大的浪费。
我深以为然。


当然，Ework这个概念还有待本土化，有待通过汉语去提炼。比如，carsharing，在中国解释成专车、顺风车，这样就落了地。Ework也当如此，汉化的过程，也是本土化的过程。


之二：互联网是人文的
科技和互联网是两码事，前者是技术，后者属于人文。互联网是一种关系，并没有脱出人与人相处的那些道德伦理。只不过，群体的人，可能更容易犯傻。


所以，在互联网上做生意，你要能忍，批评难以避免，千万别回应。产品的好坏，是手艺问题。在互联网上，要多互动，也就是建立一种强关系。


互联网精神：分享、共享、利他、免费。人文互联网，让生活更方便。


《互联网哲学》，那么厚一本，是作者的一种形而上的追求，暴露了作者本质上还是一枚知识分子。与其称为互联网哲学，不如叫互联网学。哲学，主要是道的层面。道经技，也就是道法术，围绕互联网谈论了方方面面，已不止于道。


互联网是人文的，所以也是本土的，正与东方智慧相吻合。


互联网是人文的，揣摩消费市场，实际上也就是在揣摩人心，也是一种自省。维度不同，看问题的层次就不同，角度也不同。因此，作者提出了维商的概念。


之三：作者的进阶
《互联网博弈》是三部曲中的最后一本，2016年出版。这本书，回应了当下很多热点问题，比如大众创业、万众创新，比如互联网+，比如互联网思维，比如去中心化，比如大数据。这本书，特别适合有互联网创业想法的朋友仔细看看，是一本不可多得的宝典。


看得出来，作者的写作过程，也是一个自我修炼过程。到了第三本，作者的思想也更加深刻了，想得更明白了。


比如，互联网就是要好玩。好玩，道出了互联网的真谛。不好玩，再好的互联网思维，没人搭理你。老顽童习武，就是好玩，非常人可比也。


比如，互联网是一种生态。上升到生态层面，自利利他，讲求平衡，都是应有之义。系统观、整体观、辩证观，在互联网时代仍然适用。


作者特别强调了要建立生态平衡，似乎有失偏颇。平衡与不平衡，是一对矛盾。不平衡是常态，平衡是暂时的。维度不同，在更高的层次打破平衡，建立新的平衡，这就是颠覆！


博弈的最后一节叫“天下归心”，作者终于提到了境界。互联网是人文的，重视维商，说到底，天下归心。心学无他，自利利人。境界，意境深远。不可道也。


梁志华写于2016年11月24日。

膜鬼张写道：仲昭川这名字绝。昭，日光也，代表天；川，流水也，代表地；仲，姓氏也，代表人。天、地、人三才一体，能写出《互联网黑洞》、《互联网哲学》、《互联网博弈》，不足为奇。

膜鬼张是个做实体的大佬，话语方式没有互联网人士的浮躁。他喜欢看书，书评写的好。
其中一篇是：《互联网博弈》—密布在互联网每个节点上FU能量的平衡

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cas125 发表于 2016-12-9 22:23
现在互联网的话题的确热

是呀,因为今天明天后天都是互联网时代!

cas125

现在互联网的话题的确热

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2016-12-8 16:45您在 解读仲昭川互联网三部曲 的帖子被 小倒霉蛋 删除

楼主回复自己的帖子也要和主题有关，前面已经有连续两个自己回复自己主题的回帖了，有水帖嫌疑

解释:

一,本楼主回复自己的帖子当然与主题有关

二,本楼主采用自己回帖的方式意在顶帖,不使帖子下沉,让更多的人看到我的帖子,也许网友之间能产生共鸣互动的效果.

三,贵论坛不允许自己回复帖子,那我的帖子沉下去后就再也没人 看到了,我也失去了发帖的意义,本楼主对贵论坛只能望而止步.