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本帖最后由 持路 于 2015-4-13 22:41 编辑
文案:
他想起自己先前在那城中,
自己中夜恍然醒转,
之前忘却的模糊梦境,
却在此时纷至沓来。
梦中有青年红衣银甲,手执长枪,眉英目华,风骨凛然;
身边另一青年,乌衣长发,
转过头来对着梦境中的自己莞尔而笑。
——你看过这画了?这可是我生平,最为得意之作。
内容标签:剑三同人 正剧 策花CP
搜索关键字:主角:黎尽,何萧萧 ┃配角:季飞英,何从简
【站内链接】风雨如晦
【原文地址】作者专栏
【推荐指数】★★★★★
【书籍类型】唐安史之乱时期,飞骑都尉攻×万花谷药师受,厚重正剧,掺杂史实,HE
【原创书评】
在这个充斥着玛丽苏小白文重生机甲金手指的时期能看到这样一篇古风正剧不狗血不白不玛丽苏的好文实在太难得,而且我想说这本书的意义不止于耽美感情戏的描写,还有很重的现实意义(下面详述),所以我要说:
千万不要因为这是篇网游同人文就放弃,这文几乎和原网游无关!没玩过这游戏也能看!
千万不要因为这是篇网游同人文就放弃,这文几乎和原网游无关!没玩过这游戏也能看!
千万不要因为这是篇网游同人文就放弃,这文几乎和原网游无关!没玩过这游戏也能看!
重要的事情要说三遍,开始正式的书评。
好久没有看过这么文风厚重的文了,作者的文学功底非常深厚,文中多处引用古文和诗词,信手拈来非常到位。情节刻画的非常饱满,风格有点类似于鱼香肉丝的《活受罪》,虽然有感情戏也有肉,但整篇文就是气氛浓厚,让人轻松不起来,当然请放心是HE。
文章唯一涉及网游的地方就是攻受的身份设定:
攻,黎尽,天策军的飞骑都尉,天策军就相当于唐朝的正规军,就像我们现在的解放军一样。
受,何萧萧,万花谷的丹青弟子。万花谷就像是江湖里一个药师门派,有两种心法,离经易道心法为治疗,花间游心法为攻击自保。万花谷有六艺,丹青是其中的画艺,受是丹青弟子,擅长丹青。
文章采用倒叙手法,由一对年轻人一起寻找一副七十年前的画的起源开始,引出了七十年前的故事,发生在一座叫做“讳州”的城里。
故事发生在唐朝安史之乱的战乱时期,涉及部分史实,可以说是半根据史实改编。讲述一对爱侣在乱世中的现实遭遇和感情发展,有两条剧情主线,一条是故事的历史背景主线,安禄山在范阳起兵叛唐,中原大地陷入战乱,攻身为天策将士,受命驰援并镇守一座城。战乱时期,万花谷也派出众多弟子来救世济民。当然,受并不是作为大夫,他最擅长丹青,所以是出谷游历寻找各种作画的素材。
受画艺超群,跟在军中收集素材并且做一点医疗工作,但是攻不看好受的作品,攻经历过真正惨烈的战斗,认为受的作品太流于匠气,所以说受的画作没有灵魂,并告诉受,真正的战斗没有画作里的那么美好,而是无比惨烈而残酷的,受对此一直没能完全领悟。
然后故事的高潮来了,攻受所在的孤城被叛军围攻,城内弹尽粮绝,攻被派出突围求援,受留在城中见证了一座孤城的末路,从弹尽粮绝,到百姓易子而食,到瘟疫横行,到城中人吃人的惨剧。这一长段刻画得实在是太精彩,总觉得只有文科生才有这样深厚的功底,而且一篇耽美文能在现实的描写上达到这样的高度实在难得。
另外,人吃人这样的惨剧作者也是根据古文《新唐书》里的记载来展开想象的,下面引用原文里用到的一段《新唐书》:
”时许远为睢阳守,与城父令姚摐同守睢阳城,贼攻之不下。初禄山陷河洛,许叔冀守灵昌,薛愿守颍川,许远守睢阳,皆城孤无援。愿守一年而城陷,督冀一年而自拔,独睢阳坚守。贼将尹子奇攻围经年。巡以雍丘小邑,储备不足,大寇临之,必难保守,乃列卒结阵诈降,至德二年正月也。玄宗闻而壮之,授巡主客郎中、兼御史中丞。尹子奇攻围既久,城中粮尽,易子而食,析骸而爨,人心危恐,虑将有变。巡乃出其妾,对三军杀之,以飨军士。曰:“诸公为国家戮力守城,一心无二,经年乏食,忠义不衰。巡不能自割肌肤,以啖将士,岂可惜此妇,坐视危迫。”将士皆泣下,不忍食,巡强令食之。乃括城中妇人;既尽,以男夫老小继之,所食人口二三万,人心终不离变。
——《新唐书》卷一百九十二·列传第一百一十七·忠义中“
中间有个小细节也非常深刻现实,战事告急,受的师弟师妹同为万花谷弟子,都在被围的孤城中的官府医署中工作,有一次一名妇人难产,女弟子们刚好不在只有受和师弟在,虽然有男女有别,但是妇人和她的丈夫还是请求万花谷的大夫帮忙生产,受很犹豫,师弟怒斥他身为医者铁石心肠,所以师弟出手给妇人接生。但是不久之后城中瘟疫饥荒,人吃人,妇女和孩子是弱小群体,是首当其冲被残害的对象,当初那个说只要大夫救命来世做牛做马报答的妇人居然高喊:”不要吃我,吃他(指受的师弟),是他看了我的身子毁了我的名节,吃他吧!“
作者描写的这个细节简直让我毛骨悚然,这就是现实,说人性泯灭也好,说别的什么也好,人到了那种状态,真的已经失去了所有的秩序与控制。
攻虽然顺利突出重围,但始终求不到援军,各方派系互相倾轧自私,谁都不肯发兵援助这座孤城。而孤城中留守的受等了很久攻没有带着援军回来,不知道攻是否活着,而目睹了攻离开后城中的残酷惨状之后,受终于理解了为什么以前攻说他的画没有灵魂,最终,受画出了一副画,没有大气磅礴的美景,只有战争时惨烈的情状,令人惊心动魄,最后受写下了这样一段话:
“今唯见城内析骸而爨,攒膏以烹。天道崩倾,何人堪守?蝼蚁微力,得全几时?皇天不义,后土无情,虽生犹死,已非人间……君既不还,恐已遭不测,吾自当共赴九泉,同登望乡……纵使苍天怜悯,君得驰援,勿回!勿回!勿回!”
这一段话我对作者佩服的五体投地,话中既有攻受之间的感情倾诉,也有对现实的残酷无奈与绝望“天道崩倾,何人堪守?”天意如此,有谁能守得住呢?“虽生犹死,已非人间。”城中的人到了这一步已经泯灭人性,人吃人,活着就和死了一样,人间就和地狱一般。这样的城守着还有什么意义?所以受对攻写道:“勿回,勿回!”不要回来!这段话简直把感情描写推向了顶点 ,同时也把现实的惨烈描写到了极致。
最后说到书名的来历,来源于《诗经·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷!风雨潇潇,鸡鸣胶胶……既见君子,云胡不瘳!风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?”人们用“风雨如晦”比喻社会黑暗、前途艰难,“鸡鸣不已”则比喻在如此黑暗的环境中,君子仍不改自己的气节。
文中反复出现孩子用童谣的方式念出诗经的这首诗,预示着故事的走向发展,令人毛骨悚然,而且故事发生的时间,有个闰八月。“闰七不闰八,闰八动刀杀”,闰八月大凶,也在预示着故事的不详发展,从这一点也可以看出作者文学功底深厚,连民俗文化都有考虑进去。三国演义里就有用童谣预示未来:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”乍一听难解其意。“千里草”实为“董”,“十日卜”为“卓”,这首童谣是讲董卓必死无疑的。
七十年前的故事在经历了惨烈之后平淡收场,攻受尚在HE,在经历了这样惨烈的故事之后,才会知道平淡就是幸福。
而七十年后来追寻受那幅画的来历的年轻人也终于明白为什么当年的孤城叫做“讳州”,发生了这样惨无人道孤城人吃人的事,朝廷和史官都觉得这座城是忌讳,所以叫它“讳州”。
以上书评完结。
ps.论坛的正文里不含番外,但此书正在淘宝预售出书版,出书版收录了篇幅很长的三个番外,精彩。想看番外的同学们赶紧去作者的微博找找此书的淘宝链接吧(楼主已买_(:з」∠)_),微博里作者发了第一个番外的两段,并且还有另一个同样精彩的长篇故事《天意如刀》,比本文还要长但未完结。
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鲜花鸡蛋持路 在2015-4-13 22:29 送朵鲜花 并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
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