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本帖最后由 月亮弯一弯 于 2014-2-13 11:33 编辑
不赞成楼主的观点。
一、从个人感情来说,主角是穿越人士,对穿过去的“家国”并无“生于斯长于斯终老于斯”感情,完全看不出为什么要为政权的更迭哭天抹泪。而且他尽了个人最大努力,保存锦夏国最重要的东西:文化!
作为手无缚鸡之力的书生,教导弟弟和妹妹,教化西戎蛮子顾长生,让受援之民在蒋(是这个姓不?)相墓前磕头养气节,默经刻书,为往圣继绝学,哪一样不比冲上前线虚弱地挥一下刀然后立马被人劈死有意义?
二、从历史进程来说,化外蛮夷落后文化对富饶优渥的先进文明的垂涎从来都是常态,西戎对锦夏的侵略可以列入“历史的必然”,纵观历史,中原与蛮族交战从来没有长久停息过,从汉唐的开疆辟壤,到宋明的守成防御,无不是对生存资源的争夺,如果锦夏国够强大,或者说不那么腐烂,有什么能够让这个政权在外族刀斧面前不堪一击?
探春在抄检大观园的时候说过“可知这样的大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的。这是古人曾说的,‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地呢!”而锦夏国的败因,可以此中寻。
三、回归到李子释的才情。
正因为李子释前世精通历史精修文学,博学而不迂腐,脱离历史局限,所以才能更看得通透,没有什么比人命生灵、比百姓安居、比苍生福祉更重要,也知道,只要文脉保得住,文明就能重建,而先进文明受侵略最终的结果,是将落后文明同化容纳吸收,历史的最终发展方向无不如此,除非文士死绝藏书毁尽,所以何必纠结于谁家坐了这江山?
别忘了,李子释前生是现代人,五胡乱华、元代、清代的历史,无不佐证上述观点。
另外,“死生之事大矣”,有人愿意为当朝抛头颅洒热血,可以,请上(李子释只是不认同无谓的牺牲,愿意牺牲的他也没有死拉着手不放,甚至他的弟弟没有接受他的观点,也没有阻止他做想做的事情)但是不能以道德作绑架,裹胁任何其他人与他同死,何况逼迫无辜百姓为了那腐败的朝廷牺牲性命?
别忘了,他教化了顾长生,让他成为蛮族三兄弟中最可能不乱屠戮人命的选择,最终我们也看到了教化成果,见到西戎一统中原,以开化的文明的方式治国,百姓得以休养生息,难道看官们都没有松一口气,叹一声“苍生之幸”?
外延到侵略,西戎人砍杀中原人,的确看得人气闷难受,但如何止杀?将西戎人杀光?那还有东夷(顺便提醒楼主一点历史知识,东夷才是对倭寇的称呼,历史上这样斩杀汉人的,是曾被称为鞑靼的蒙古人,而鞑靼跟西戎不远),还有北狄,还有南蛮,还有。。。怎么办?都杀光才安全?杀不杀得光暂且不说,这个想法,跟二战的德国有什么区别?
为天下苍生谋福祉,就不是简单地恢复那啥姓(那个国难当前拔腿就跑,偏安西南还醉心权术继续倾轧一派“直把杭州作汴州”的皇帝姓啥?我一下忘了)的江山,而是尽量减杀,让百姓逃难求生,让西戎人只能跟士兵对战,李子释从来没有反对过对战,士兵对士兵、将官对将官、光明正大的仗——看他为妹妹写的歌!
四、贞。。。操
李子释被强,被绯闻,是他所愿吗?他不难受?答案皆非的话,那作为受害人,还有什么可以指责的呢?
被强后没能立刻杀了那傅楚卿,之后再遇,傅已经身居要职,李子释要完成重修经典的大业,要避免更多的倾轧干扰,就不能缺了皇帝和傅楚卿的协力,而这两个明是爱风雅实则以权势相逼的人物,其实很恶心。
只是想不到,李子释为“继绝学”所作的牺牲和忍耐,在楼主看来都成了情意绵绵的恩恩爱爱……
林林总总一堆不同意列完,有一点是必须不能不提的,就是对上佳文笔的认同和后期穷摇风的遗憾。
我读过的耽美文里,文笔能够相提并论的,目前还没有,就算是我非常喜欢的公子欢喜,在汪洋肆意和华美雕琢方面,都稍逊一筹。
穷摇风嘛,也可以看作没有控制好的才情喷发,虽然失控,毕竟还是才情不是?
总之,瑕不掩瑜吧,不看才是太大的浪费! |
鲜花鸡蛋忧心有仲 在2014-2-13 21:39 送朵鲜花 并说:长评送花~ 忧心有仲 在2014-2-13 21:39 送朵鲜花 并说:长评送花~
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