《天龙八部》作者：金庸（谁怜阿紫）

琉璃909

文章简介：

《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，

通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，

从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，

作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。



转载评论：《谁怜阿紫》

独怜阿紫姑娘并非惺惺相惜,于其毒辣任性自是反感,只是难得那份"真".  
常有人说,金庸作品包罗人生万象,《天龙八部》更是震撼之作,倪匡曾言《天龙》一书是可读来下酒的,大是同感.人物个个出神入化,故事段段牵人肺腑不论,单是隐含折射的人性分析就可谓极是精妙.  
金大侠之作对于虚伪人性的批判几乎本本皆有,其中伪善的比较合理又有隐蔽性的便是陈家洛了.明明走的是机会主义与改良主义的捷径,却将失败的缘由推卸到乾隆帝的善变上,实在是令人为之汗颜.若与这堂堂英豪相比,阿紫姑娘可称得"唯大英雄能本色"了.  
阿紫之父乃大理镇南王,此君之见异思迁几乎成了《天龙》一书的隐线,镇南王的爱情观自是有历史局限的,关键为己辩护的理由实是精辟——与每个女人在一起都是真心相爱的,只不过遇到另一位美人也如此罢了.阿紫之师功力虽高,说来却甚是可笑,该人行动法螺相随,赞声入耳,且是与自己命名"春秋",还大言炎炎,老夫虽远在边陲,祖籍也是山东曲阜,处处欲与圣人挂钩,实实令人作呕.书中隐藏妙笔,虚竹在少林寺前扯破丁春秋衣衫,说他皮肤很是白嫩,与其年龄甚为不符,自我看来,却也正是他虚伪功力尚欠火候的隐衬,所以只落得个惹人嗤笑.若以如此出身而论,阿紫姑娘未得其父其师之传,行事爱人均可称以坦荡,已是侥幸了.而且其母其姐均是善于变幻之人,独独阿紫未谙此道,也可算是给其"真"留下的伏笔.  
阿紫与人印象最深的可谓其"毒",如此评价不算过分.但书中自有毒过阿紫千分万分者昭然存在,只是除了毒辣之外,更深了几分隐藏,便使人真假难分.与同门师兄弟较量不算,那自是"能者多毒"了.对待游坦之的态度也另人寒心,只是阿紫向是想说便说,想做便做,更何况其中尚有游性少年的自愿.更多的人指责阿紫以毒针刺向萧峰的行为.毒针,"真毒"也.其实,萧峰何许人也,区区小针如何伤得?阿紫先前于小镜湖也领教过萧峰的本领,心中自是有数,所以若与武林中赫赫威名大人物的陷害相比,这也只算是小姑娘的任性罢了.  
与阿紫之"真毒"相反,书中对世上最毒——人性伪善的批驳最集中体现在对萧峰的态度上,谭公谭婆与赵钱孙,单正等人耿耿于萧峰的出身,甘为康敏利用,致使萧峰脱离丐帮.书中交代明了,参与雁门关一役的人均已知晓错误,只是为了保护当年的"带头大哥",不肯说出真相,才产生了后来众多悲剧.须知当时西夏与辽对宋虎视耽耽,直有吞没之势,萧峰率众与之抗衡,救国救民,实为不可或缺人物.单正一干人等枉称英豪,"虚"节当先,不顾民族大义,主观上纠缠次节,客观上误国误民,如此对待萧峰,对待江山,套用《刘老根》里丁香的一句话,"其用心多么的何其毒也"!如许"虚毒",岂是阿紫小小银针可比?所以,单正糟蹋了"铁面判官",赵钱孙更是不敢有姓名,至于少林寺达摩院,戒律院"两院院士"的玄苦,玄悲等人对萧峰的指责又有哪个不是直指人性?当然,总要还天下一个清白,书中最虚伪的人玄慈的出现实是神来之笔,此人不仅耽误了叶二娘的终身,又因此害了众多婴孩,孤独了虚竹,更因其不肯直面己误,致使毒害了萧峰,毒害了天下,如此流毒,阿紫怎敌?  
阿紫对萧峰的感情,更是真挚无比,只可惜落花有意,流水无情.二人同为异族,接受了一定的汉化教育,在情感方面却均是视他物为粪土,可说是彻底的理想主义者,若无阿朱存在,二人甚是相匹.与王语嫣的左右摇摆,最后不得不退而求其次相比,阿紫实是至情至性之人.怀抱萧峰尸身投身崖下,便是阿紫的最幸福归宿,每读至此,终是黯然.因爱故生忧,因爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖,不禁长叹!  
曾有人比阿紫做摩呼罗迦,人身蛇头,为八部众中的蟒神,颇为贴切.蟒本无毒,曾见印度女郎与蟒共舞,只是若被缠上,就难逃命.少年游坦之一见阿紫便似被蟒缠身,渐渐窒息,直至丧失本性.记得有人讲过,少女对不爱的人是最残忍的,只是阿紫也为此付出了代价.美丽少女,却用充满疑惑凄凉与幽怨的眼神看世上万物,不只令萧峰心惊,也令读者心痛.金庸书中着重笔写了阿紫的虚弱与稚嫩,恐怕有其深意.谢公独怜最小女,可惜阿紫父母未得教管,萧峰于此却又疏忽了.  
想到希腊神话里有一则神祗与神祗的战斗描写,阿耳忒弥斯在战场被赫拉教训后,坐在父亲的膝头撒娇,宙斯慈爱地抱她在怀里,微笑着说,我的宝贝女儿,快告诉我,哪位神竟敢欺负你?  
可叹谁怜阿紫.