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《查太莱夫人的情人》作者:[英]D.H.劳伦斯/译者:葛菉棋【完结】

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[中文翻译] 《查太莱夫人的情人》作者:[英]D.H.劳伦斯/译者:葛菉棋【完结】 [复制链接]

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发表于 2012-8-25 11:45:42 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 夏孜然 于 2012-10-11 22:34 编辑

image.jpg  


 面对半身不遂、对性爱不屑一顾的丈夫,敏感热情的查泰莱夫人感到迷惘而不满。形而上的虚假爱情并非她想要,她想追求的是真诚、身心灵相契的感情。日日生活在庄园中,终于,查泰莱夫人遇见了守林人梅乐士,就此展开一段禁忌的、阶级不对称的不伦之恋……

  性爱不是令人讨厌的生理冲动,也不是拿来满足虚荣心的神秘事物。

  他俩的性爱充满激情、温情与活力,他俩的生命因而焕发明媚与光彩。



  ***文学巨著《查泰莱夫人的情人》,
   因性爱描写大胆露骨而举世哗然,从此遭禁三十年。


  如今则以高度文学价值奠下经典地位,
  在「桎梏」与「解放」、「人性」与「礼教」之间,
  引人进入绵密的思想追索。


谈劳伦斯
林语堂

  “那么,劳伦斯与中国的金瓶梅何别呢?”
  “其间只有毫发之差罢了。庸医,良医不都戴眼镜,都会按脉,都会打针吗?我不是要贬却金瓶梅,金瓶梅有大胆,有技巧,但与劳伦斯不同——我自然是在讲他的《查太莱夫人的情人》。劳伦斯也有大胆,也有技巧,但是不同的技巧。金瓶梅是客观的写法,劳伦斯是主观的写法。金瓶梅以淫为淫,劳伦斯不是以淫为淫。这逐字别有所解,用来总不大台适。者’ 柳,你也许不相信,劳伦斯是提倡肾囊的健康,介是结果肾囊二字,在他用来不觉为耻。不觉为耻,故亦无耻可盲。你也许不相信,金瓶梅描写性交只当性交,劳伦斯描写性交却是另一回事,把人的心灵全解剖了。在于他灵与肉复合为一。劳伦斯可说是一返俗高僧、吃鸡和尚吧。固有此不同,故他全书的结构就以这一点意义为主,而性交之描写遂成为全书艺术之中点,虽然没有象金瓶梅一普遍,只有五六处,但是前后脉络都贯串包括其中,因此而饱含意义。而且写来比金瓶梅细腻透澈,金瓶梅所体会不到的,他都体会到了。在于劳伦斯,性交是含蓄一种主义的,这是劳伦斯与金瓶梅之不同。” .........
......


  “我明白了,”柳先生说,“那么,他描写性交也就是带这种玄学的意义?”
  “是的,性交就是健全本能的动作之一,他最痛恨的就是理智、心灵而没有肉体。在这点上,他和赫胥黎(Aldous Huxley) 诸人一样,讥笑不迫害人情的机器文明,也和孔孟一样,主张‘道不远人,人以为道而远人,不可以为道。’劳伦斯有多少东方思想的色彩。在书的前部,有一段记述几人的间使,说未来世界女人生产也不要了恋爱也不要了。但是扁纳夫人却说;‘我想,如果恋爱也没有了,总有别的东西来代替。或者用吗啡,空气中都散布一点吗啡。……’政府每星期六散布一点吗啡于空中。’捷克说。……‘我们身体都不要了。’又一人说,‘你想我们大家都化成烟。岂不好吗?’康妮讥笑地说。所以康妮在以下一段就心里想着说;“给我内感的德摸克拉西,给我肉身的复活。’因此你也可以明白他描写性交的意义了。”
  柳先生说:“但是你所谓他全书的命脉,文字最具特色的性交描写与金瓶梅是怎样的不同?”
  “是的,我们是不健全的,象一入冬天在游泳池旁遥巡不敢下水,只佩服劳伦斯下水的勇气而已。这样一逡巡,已经不大心地光明。裸体是不淫的,但是待要脱衣又不脱衣的姿态是淫的。我们可借助劳伦斯的勇气,一跃下水。”


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发表于 2012-8-25 12:38:21 |只看该作者
谢谢楼主分享
希望有一杯清荼~有把摇椅~~手中拿书。。。悠然自得。。。
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发表于 2012-8-25 13:07:14 |只看该作者
谢谢楼主大人的分享啊
谁许我几世诺、却负我几世情
   谁许我繁华梦、却赠我空欢喜
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谢谢分享啊
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发表于 2012-8-25 14:32:32 |只看该作者
谢谢楼主大人的分享啊
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发表于 2012-8-26 15:52:42 |只看该作者
感谢楼主,辛苦了!!感觉应该不错,下来看看。
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