【原创】《乡土中国》作者：费孝通（从乡村看中国）

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司徒殁殇

五岭独峰秀

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发表于 2019-8-24 22:06:54 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由 sylkissa 于 2019-8-27 13:43 编辑

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【推荐指数】★★★★★

【原创书评】

作者开篇明义，中国社会是一个乡土社会，它有着区别于西方近代思想的、与所谓“现代社会”迥然不同的一整套自洽的观念、习俗和生活方式。这不能简单粗暴地说是落后与文明的差异，而是由于历史、地理等多方面原因造成的文化差异。

中国乡土社会奉行以私人道德为核心，宗族长老统治为方法的差序格局。修身齐家治国平天下，一屋不扫何以扫天下，出发点都是自身。“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”人们常说“一个中国人是一条龙，一群中国人是一群虫”，盖因中国传统里是没有集体主义的概念的，“一切价值都是以‘己’作为中心的”自我主义。

中国乡土社会只有家族利益，没有男女爱情。所谓狐女书生的爱情故事，也不过是穷苦书生对于能够有人助他飞黄腾达的意淫而已。赠金银、助官运、还帮娶身份高贵美娇娘的神仙精怪，本质上和慧眼识英嫁女提拔的大官老爷爷没什么区别。中国传统认为“男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。”“有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起”，即使到了我们父母那一辈，夫妻之间只有经济、育儿的合作关系，而没有爱情的情况也非常普遍。“依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。”既然如此，我有一个大胆的想法：将全人类基因数据录入资料库，然后由超级电脑进行分析，以人类进化为目的进行同年龄段的男女匹配，筛除有可能致病致残的基因结合，令配型成功的男女进行优生优育。**并不限制男女双方与其他人发生感情激动，只是禁止非匹配男女进行生育，以免两人感情破裂，导致影响育儿效率和成果。（补充：后来我发现这种优生优育的想法最早由柏拉图提出）

不同于法制也不同于人治，中国乡土社会实行的是力求无讼的礼治秩序，主张**无为，乡间自治。这样看来，**不如乡贤有威望的原因就显而易见。毕竟三十年河东三十年河西，皇帝轮流坐，村子却是世世代代扎根在同一片土地上的。

在长老权力下，“反对被时间冲淡，成了‘注释’。”东汉谶纬，宋明理学，乃至康梁托古改制，都是借圣人名书自己的道。如果改革的速度能和老顽固的死亡速度保持同步，那么就不需要动刀动枪地搞革命。说什么“祖宗之法不可变”，其实只是表面上承认古法而已，原文不重要，核心在于注释。

本书写于抗战年间，是作者在西南联大任教期间的讲义集。虽然距离成书的年代已经过去很久了，如今的中国大城市已经和国际接轨，但不可否认的是，仍有9亿农民生活在广大的乡村地区。拼多多和抖音的风行，正是常年静默在消费地图上的这一广大群体的发声。他们世世代代生于斯长于斯，有一些留在了老家，也有一些通过读书、务工等途径进入城市，传统思想与城市中的现代主义思想产生了激烈的碰撞，由适婚年龄女性对“凤凰男”、“直男癌”的吐槽可见一斑。三农问题不仅在过去需要研究，而且直到今天仍旧要仔细研究。本书的价值并没有因为时间的流逝而磨灭。

内容干货：★★★★★（反思以前没有细想过的传统，很有启发性的新思路）

文字易读：★★★★★（毕竟是给大学生讲课的内容）

外行友好：★★★★★

综合推荐度：★★★★★